暴富的卦象

提起2023年发横财的生肖，大家都知道，有人问发财是什么生肖，另外，还有人想问十二生肖中，命里有横财的生肖是哪个？你知道这是怎么回事？其实十二生肖中有那几个是发财肖，下面就一起来看看发财是什么生肖，希望能够帮助到大家！

2023年发横财的生肖

1、年发横财的生肖:发财是什么生肖

猪，一般店里都摆着招财猪

鼠。就是数（鼠）钱，发财了不就数钱吗！2023年下半年财运生肖。

2、年发横财的生肖:十二生肖中，命里有横财的生肖是哪个？

虎和猴在周易里面的卦象中此有横财命

鼠相啊，贼眉鼠眼的，更容易招财，所以身边有属鼠的，要更好的把握啊，珍惜，可能会带给你更多的财运，是你家的福星，好好把握机会，不要错过啊。

都多希望是猪，哎我看的也不怎么准，我属猪的就不感觉好

我觉得应该是蛇，因为蛇对数字的性是最强的

我老公属猪的不还是为了钱奔波，快四十来岁的人了还没有所作为呢

3、年发横财的生肖:十二生肖中有那几个是发财肖

龙2023年立秋过后转运的生肖。

龙，妹妹你赚了

哈哈，都是

4、年发横财的生肖:十二生肖发财最快的生肖

十二生肖配对的只有人，所以人发财最快，只要想干，肯干，愿吃亏愿吃苦，远方真的还远吗？

5、年发横财的生肖:发横财是什么生肖

不知2023年一夜暴富发千万的生肖。

6、年发横财的生肖:年十二生肖最吉排名

年十二生肖最吉排名2023下半年年暴富的生肖。

一、生肖属虎

生肖属虎人在年的运气超级好的，由于他们的好运会三番五次的到来。当你认为他们已经混得非常不错的时候，生肖属虎人会用实力来告诉你们，那还不是尽头。中偏财手纹。

二、生肖属羊排名第二

生肖属羊人在年真的是分外完满的一年，由于他们无论遇到什么事变，都可以极度的顺利度过，没有碰着任何的窒碍。他们感想熏染不易的事，也能弄定。2023年下半年开始转运的生肖。

三、生肖属龙排名第三

生肖属龙人在年是比较侥幸的一年，由于他们素日都会碰着欣喜。分外是生肖属龙人有些时候就没有妄图过好运，然而好时机等于会落到他们头上来。

四、生肖属狗排名第四

生肖属狗人在年的运气还不错，由于他们可以心想事成。生肖属狗人是那种理想放在心田，不会说出来会兢兢业业去做的人，因此都会挺好的。

五、生肖属蛇排名第五

生肖属蛇人在年可以阐扬本人的益处，会把事项极度完满的给完成，让格外的满意。因此他们会获上升职加薪，在事业上有很大的一个起飞。

十二生肖中有那几个是发财肖

六、生肖属鼠排名第六

生肖属鼠人在年里会碰着一些大费事，会让他们焦头烂额的。然而幸亏生肖属鼠人都是可以有惊无险的化险为夷，不会有什么倒霉事发生。天降横财一夜暴富的手相。

年十二生肖最吉排名发横财的生肖

七、生肖属猴排名第七

生肖属猴人绝量在年的运气不是格外的好，然而幸亏他们的朋侪不少，关头时辰会有贵人相助，所以生肖属猴人的生计还不至于混上太惨。属于横财还是偏财。

八、生肖属兔排名第八

生肖属兔人在年没有什么太好的运气，然而总体也还行的，由于他们也没有碰着什么分外不好的事变，他们的生计等于平平清淡的。

九、生肖属牛排名第九

生肖属牛人在年里过得比较糟心的，这是由于生肖属牛人不都是很老实的，所以就会想要从他们这里占到便宜，会来抢生肖属牛人的收获。

十、生肖属鸡排名第十2023即将暴富的生肖。

生肖属鸡人等于过火于高傲了，因此在年，他们一初阶会是自信满满的，感想本人肯定可以干出一番大事业来，然而着末却随意马虎栽跟头，一无所获。

十一、生肖属马排名第十一

生肖属马人结交朋侪的时分，一点都不分明往判别这小我如何。因此在年，他们会碰着比较倒霉的事情，那等于很随意马虎被朋侪谗谄，本人哭都来不及。

十二、生肖属猪排名第十二

生肖属猪人在年的运气会格外极度的糟，由于他们在经济上会堕进很大的逆境。他们别说是享用了，就连最根柢的温饱都是很大的一个问题，需要别人的帮助。

以上就是与发财是什么生肖相关内容，是关于发财是什么生肖的分享。看完2023年发横财的生肖后，希望这对大家有所帮助！

八卦包括乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦，其各主卦的含义如下。

乾卦

乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意，先天数为一，后天数为二。就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。

就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质；就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄；就人物而言，代表君、父、大人、长者、领导等；就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。

坤卦

坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。

就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交；在颜色上，表示着黄色；就人物而言，代表母亲、臣民等；就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。

兑卦

兑款是泽，为有水的沼泽地，这里是各种生物聚会的场所，能养鱼，且能接纳各种生命，有愉悦之意。先天数为二，后天数为七。

就人体来说，兑款象征口、舌、肺、痰涎。五行来说，代表着金。季节方面，代表了秋天。颜色来说，表示白色。对人物而言，代表了少女、歌伎、奴仆、有柔中带刚的性格，做事严肃果断。就地理来说，先天方位为东南方，后天方位为西方。

离卦

离卦象征了火，但它二阳在外，移印在内，有明亮之意，且象征了外刚内柔，外热内冷的性格。先天数十三，后天数是九。

在人体方面，离卦代表了眼睛、心脏、上焦。就五行而言，代表了火。季节来说，代表了夏天；颜色方面，象征着红色、花色；人物而言，代表中女、文人、军人；地理而言，先天方位为东方，后天方位是南方。

震卦

象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。

在人体中，震卦代表了脚。就五行来说，代表了木。就季节来说，代表着春天；就颜色而言，为青色、绿色。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。

巽卦

巽卦象征着风，有渗透、无孔不入的意思，先天数是五，后天数是四。

就人体而言，巽卦代表着腿；五行方面，代表了木；季节而言，代表了春夏之交；颜色来说，是蓝色；人物而言，代表长女，少妇，有温柔顺从之德；地理而言，先天方位为西南方，后天方位为东南方。

坎卦

坎卦象征着水，是外柔内刚的代表，但由于水常陷在低洼处，所以也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。

就人体来说，坎卦代表了耳朵；五行来说，代表了水；季节而言，代表着冬天；颜色方面，为黑紫色；人物而言，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。

艮卦

艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。

就人体而言，艮卦代表了手；五行来说，代表土；季节而言，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。

黄娟：公元1985年10月10日 一九八五年 八月 二六日 八字： 乙丑 丙戌 壬午 己酉 大运:丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 9 19 29 39 49 59 69 79 八字五行个数（本气）：1个金，1个木，1个水，2个火，3个土 八字五行得分：金：16 木：3 水：10 火：31 土：40 黄娟命局分析：本命属牛，海中金命。七杀格。八字过弱，以印比为喜用。(金水) 性格： 1、命带天月二德，其人平易近人，为人至诚至厚，做事公道，一生少病，对法律法规有一定的认识和警醒，大多数时逢凶化吉。（重点） 2、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。 3、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。 4、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。 5、偏财为忌神，其人是实用型范畴，受环境因素影响，喜欢听取表扬、表张、夸奖、乃至于奉承之类的话题，自己对事物的分析、推测、估价、评论见解非凡，但是，常常也有言过其实的地方或者时候。 6、食伤生财，头脑聪明灵活，精巧能干，会做生意。长袖善舞。但因欲望强，不易满足，故而每天忙碌，追求实利。个性开朗，富正义感，豪爽好施，故人缘佳，异性缘亦佳。 7、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒。 8、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。 9、日干为壬水，有依赖心，乐观，向外，度量宽广，富于勇气，聪明又任性。 10、日干为水，水气偏枯，富于依赖心，易改变计划，胆小怕事。(重点) 11、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 12、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。 13、事业心强，有气魄胆量，一心想干大事业，奔波，不怕困难，勇猛，只共患难，不共安乐，浮沉多。 诗诀：一江春水经百川，天际横流总无边。金堂玉马走西南，天山冰雪愁少年。 戊、己运，职高位重；丁、未运，财福缠腰；庚、癸运，财散丢官，少年不发迹，夫妻难团圆。 14、好强，固执，是非多，艺道有名，忠心，一生多磨难，婚姻不顺，不求人。 诗诀：世说百科艺有名，翰墨文海难中兴。青龙误入迷魂阵，收取火器水得用。 婚姻: 1、女命官星旺者,男性缘佳,但难得男性之助益,相反还会因丈夫或男性而吃亏。 2、官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深。 3、女性官星不宜太旺,也不宜官杀混杂,大都有感情困扰,要么是自命不凡,孤芳自赏,气傲性慢,刚柔失常,自寻烦恼! 4、偏财遇伤官,为人多情,异性缘佳,应当妥善处理与异性关系,防患于未然。 5、女命带伤官,应谨慎择夫,不要重奢华虚荣。 6、女命日支正财为忌时,丈夫的事业发展到一定阶段后,有欠缺奋斗和坐享其成的倾向,空思梦想,吝啬小气,消极颓废,不求上进。 7、官杀太旺,无比劫,以印星化官杀生扶日主,印星无力,丈夫难得发达。 8、官杀星过重,定主晚婚,一般在36岁后才能结婚。 9、有多个正官,婚后可能还有其它男朋友,所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦。 10、咸池大耗同宫,女性这种组合不太好,容易放纵自己。 11、女逢伤官不远嫁,定克夫。 12、日干支相战,婚姻不顺。 13、官强伤弱,助夫兴家。 14、伤官生财,外表俊秀,有意外所得,青春期有望红烛之喜。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点):东南方对西北方。

2023 年的卦象

#解惑#起卦

如同2023 年1月10日（冬至后第三个十日周期开始日）至2023 年1月19日命理卦象推演：

年起卦：是因为六十卦以十日一爻计，十年（三千六百日）一乾坤循环；又因为坤地正道下行五年五步，引领偶数道三十道，每一年一步，每一步；又因为辛丑年为坤地正道下行第三步，故28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”；

故年柱为28泽风大过道九三爻

月起卦：是因为六十卦以一月一爻计，三十年（三百六十月）一乾坤循环；又因为乾天正道上行十五年五步，引领奇数道三十道，每一步三年，每一步，每一年二道，又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年，故31泽山咸道，33天山遁道，每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”；

故月柱为31泽山咸道初；

又因为流年“消息卦”24复道，19地泽临道，11地天泰道，34雷天大壮道，43泽天夬道，1乾为，44天风姤道，33天山遁道，12天地否道，20风地观道，23山地剥道，2坤为地道，每一道一个月，每一爻五日一一对应辛丑年子月，丑月，寅月，卯月，辰月，巳月，午月，未月，申月，酉月，戌月，亥月， 共“三百六十日”；

故流年月柱为24复道六五爻，上；

日起卦：六十卦以一日一爻计，一年一“乾坤”（多水火既济、火水未济两卦）循环，乾天正道上行半年五步，引领奇数道三十道，每一步，每一道，每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”；

日柱故为天小畜道九三爻，爻，九五爻，上九爻，11地天泰道初九爻，九二爻，九三爻，爻，六五爻，上；

时起卦：是因为六十卦以一时辰一爻计，一月（三百六十时辰）一乾坤循环；又因为坤地正道下行十五日（一百八十时辰）五步，引领偶数道三十道，每一步三十六时辰，每一步，每一道，每一爻一时辰；又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）；

时柱故为24复道，26山天大畜道，28泽风大过道，30火为离道，32雷风恒道，34雷天大壮道，36地火明夷道，38火泽睽道，40雷水解道，42风雷益道，44天风姤道，46地风升道，48水风井道，50火风鼎道，52山为艮道，54雷泽归妹道，56火山旅道，58泽为兑道，60水泽节道，62雷山小过道，每一道，每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日（一百二十时辰）。

28泽风大过道九三爻:：

九三：栋桡，凶。

九三：三公（臣子）观过知仁正道，栋梁之才弯曲向下，防范凶险。

象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。

象曰：栋挠之凶，是说九三三公（臣子）人尽其才，物尽其用。力不能及，水道正道，正道栋梁之才不可弯曲向下，是因为要有辅佐正道向上功能。

31泽山咸道初；

初六：咸其姆。

初六：元士（百姓）感同身受正道，感同身受正道自己的脚姆指。

象曰：咸其姆，志在外也。

象曰：咸其姆，是说初六元士（百姓）知足不辱，知止不殆。心有所向，水道正道，是因为心志在外正道。

乾（天）上

乾（天）下

一 乾为天

：乾，元、亨、利、贞。

：天翻地覆正道，水道正道元始、亨通、有利、坚持正道（水道无人为而治之道）。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明如终，时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

彖曰：大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始，是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”， 南北重力浮力与温度变化“明显”：是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时，而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，引领地球小潜艇乾天正道上行五步（由初爻向上爻为乾道，一爻一个月），大循环阳气作用力由西向东（乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行）、由南向北（乾道由初爻向上爻），大循环反作用力由东向西、由北向南，对应小循环奇数道三十道（乾道由初爻向上爻，一爻五道，每道由初爻向上爻，一爻一日。）参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日，然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道，并使每年大循环乾天正道上行半年五步时，每十日一乾坤起伏小循环正道上行，太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转，地轴北极自西向东内倾（是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用），万物资助开始，乃统御运行准则。云运行雨，品性万物流动形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北，位置按时空顺序形成，时空乘坐在六上是因为统御运行准则。乾天天翻地覆正道准则变化，各自端正性质使命，、合理、太平、，乃利于坚持正道。首先出现众多物资，供应万国享用都能感同身受正道安宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

象曰：运行准则阳气身轻体健，水道正道孕大含深，天翻地覆正道。如同施孕、大元（大人物正道元始阳气）、 （涵）、深入，正人君子是因为自强而不息正道。

初九：潜龙勿用。

初九：元士（百姓）天翻地覆正道，潜的龙（青龙）不要感情用事。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

象曰：潜龙勿用，是说初九元士（百姓）才薄智浅，积微成著。量小力微，水道正道，是因为正道而阳气在最下面。

九二：见龙在田，利见大人。

九二：大夫（君子）天翻地覆正道，显现的龙在沙，利于显现大人物正道向上、向东、向北。

象曰：见龙在田，德施普也。

象曰：见龙在田，是说九二大夫（君子）持中德才兼备，神领意造。施仁布德，水道正道，是因为正道而用龙德能力施与普惠大地。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九三：三公（臣子）天翻地覆正道，正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断，晚上都要随时警惕如有历经磨难一样，没有过失。

象曰：终日乾乾，反复道也。

象曰：终日乾乾，是说九三三公（臣子）勤勤恳恳，兢兢业业。夜以继日，水道正道，是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气作用力义无反顾（反复）周（每六日一道一循环）而复始正道向上、向东、向北主导上行，而端正运行准则。

九四：或跃在渊，无咎。

九四：九卿（诸侯）天翻地覆正道，如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断，间或跳跃在水深火热的深渊中，没有过失。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

象曰：或跃在渊，是说九四九卿（诸侯）积极向上，锲而不舍。飞黄腾达，水道正道，是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失。

九五：飞龙在天，利见大人。

九五：（君王）天翻地覆正道，飞龙在天上翱翔，利于显现大人物正道向上、向东、向北。

象曰：飞龙在天，大人造也。

象曰：飞龙在天，是说九五（君王）中正一飞冲天，扶摇直上。飞龙乘云，水道正道，是因为大人物正道向上、向东、向北而造就。

上九：亢龙有悔。

上九：宗（贤王、 ）天翻地覆正道，的龙有了敬畏运行准则（每年大循环乾天正道上行半年五步，坤地正道下行半年五步）的悔悟。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

象曰：亢龙有悔，是说上九宗（贤王、 ）世人：自强不息，顶天立地，持满戒盈，水道正道，是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续。

用九：见群龙无首，吉。

水火既济道用九：天德天翻地覆正道，出现群龙无首融为一体的状态，各负其责吉祥。

象曰：天德，不可为首也。

象曰：天德，是说用九龙德消长知机，通变知术。孕大含深，水道正道，是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅，而须要与地德向下、向西、向南正道匹配，相辅相成。

巽（风）上

乾（天）下

九 风天小畜

：小畜（chu4），亨，密云不雨，自我西郊。

：兼包并畜正道，水道正道亨通，密布乌云不下雨，自我西面郊野而来未行雨，施云布雨正道。

彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

彖曰：兼包并畜正道，是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道，曰为兼包并畜正道。乾天刚健正道而融入贯通正道，九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道，乃亨通。密云不雨，是因为五阳崇尚前往施云布雨正道。自我西郊（天与水顺行），是因为自我西郊（初九）施云而来未行雨。

象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

象曰：风行天上，水道正道施云布雨，兼包并畜正道。正人君子是因为美化而文德正道。

初九：复自道，何其咎，吉。

初九：元士（百姓）兼包并畜正道，周（每六日一道一循环）而复始正道自己的潜龙勿用准则，有何自己的过失，吉祥

象曰：复自道，其义吉也。

象曰：复自道，是说初九元士（百姓）反复推敲，蓄锐。潜龙勿用，水道正道，是因为自己的道义吉祥。

九二：牵复，吉。

九二：大夫（君子）兼包并畜正道，牵制他人一起周而复始正道，吉祥。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

象曰：牵复在于持中，是说九二大夫（君子）持中牵经引礼，呼朋引类。见龙在田，水道正道，是因为正道而亦不能自己失去正道。

九三，舆说辐，夫妻。

九三：三公（臣子）兼包并畜正道，大车水道正道自圆其说责问轮辐，引起夫妻（车与辐）成仇（是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时，阳气主导作用力，反作用力，九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇）。

象曰：夫妻，不能正室也。

象曰：夫妻，是说九三三公（臣子）据理力争，成仇。惕龙乾乾，水道不正，是因为不能端正家室处理好夫妻关系。

：有孚，血去惕出，无咎。

：九卿（诸侯）兼包并畜正道，为化解与五阳的矛盾冲突，及时向上、向北、向东正道，有了诚信正道，去除，时刻警惕再出差错，没有过失。

象曰：有孚惕出，上合志也。

象曰：有孚惕出，是说九卿（诸侯）抱诚守真，风调雨顺。施云布雨，治理水道正道，是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同。

九五：有孚挛如，富以其邻。

九五：（君王）兼包并畜正道，有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力，富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

象曰：有孚挛如，是说九五（君王）中正兄弟齐心，其力断金。情同手足，治理水道正道，是因为正道而不会独享富贵。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉，几月望，君子征凶。

上九：宗（贤王、 ）兼包并畜正道，既能成雨就要降雨，崇尚厚德载物正道，之见小肚鸡肠只进不出，坚持正道历经磨难，几乎月亮就要望不到了，期望下雨了，正人君子征讨水道不正凶险，剥夺不义之财。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

象曰：既雨既处，是说上九宗（贤王、 ）世人：贤懿文德，力学笃行。积水成渊，治理水道正道，是因为正道而积德载物。君子征凶，是说上九宗（贤王、 ）世人：心胸狭隘，小肚鸡肠。之见，治理水道正道不利，是因为有所怀疑正道。

坤（地）上

乾（天）下

十一 地天泰

：泰，小往大来，吉亨。

：持盈保泰正道，水道正道，是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，引领地球小潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导上行，反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道反作用力向下而往上上行，大人物正道阳气作用力向上而来下上行，吉祥亨通。

彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而，内健而外顺，内君子而外小人。君子，小消也。

彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大来，吉亨，运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道，是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道，内在刚健正道而外在顺天应人正道，内在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）准则渐长，是因为小人物之道（坤地正道下行）准则渐消。

象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。

象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则，而辅助天地的适宜正道，是因为左乾天正道而右坤地民志正道。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草，可以将其汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

象曰：拔茅征吉，是说初九元士（百姓）方以类聚，物以群分。潜龙勿用，水道正道，是因为正道心志而在于向外征讨。

九二：包荒，用冯河，不遐（xia2）遗，朋亡，得尚于中行。

九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用凭借河水，不远处遗忘，不使边远土地朋友荒弃，正道得到崇尚而在于处位持中行事。

象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

象曰：包荒得尚于中行，是说九二大夫（君子）持中海纳百川，有容乃大。见龙在田，水道正道，是因为正道光明而正道大人物。

九三：无平不陂（po1），无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

九三：三公（臣子）持盈保泰正道，没有平道不起坡的，没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失，不要忧患自己的诚信正道，在饮食享用上会有正道。

象曰：无往不复，天地际也。

象曰：无往不复，是说九三三公（臣子）此起彼伏，有来有往。终日乾乾，水道正道，是因为正道而天地交际。

：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

：九卿（诸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散财不独富，济困于民是因为自己正道而影响他的邻里，不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

象曰：翩翩不富，是说九卿（诸侯）扶危济困，乐善好施。仗义疏财，治理水道正道，是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚，是说九卿（诸侯）开诚布公，坦诚相见。括囊无咎，治理水道正道，是因为得中心愿而正道。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

六五：（君王）持盈保泰正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，福佑下民贤良正道，是因为水道正道福祉而元始吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

象曰：以祉元吉，是说六五（君王）持中尊贤爱物，相得益彰。黄裳元吉（民贵君轻），治理水道正道，处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

上六：宗（贤王、 ）持盈保泰正道，水道不正致使城墙松散归于隍土，不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎，自己国人相互告知水道正道的使命，坚持正道防范吝惜。

象曰：城复于隍，其命乱也。

象曰：城复于隍，是说上六宗（贤王、 ）世人：财成天地，辅助宜民。龙战于野，治理水道正道不利，是因为当财富无法左右民志正道时，自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。

以上就是与2023 年的卦象相关内容，是关于卦的分享。看完2023 年卦象后，希望这对大家有所帮助！

四十一、损卦

损，六十四卦第四十一卦，阐明“损己益人”的道理。损卦下兑上艮，艮为山，兑为泽，山高泽卑，有损泽益山之象。卦中“上九”之阳爻若回居“六三”之阴位，则是“地天泰”卦；可“上九”却移于卦终，有损己之象，故曰“损”。损的根本是诚信，“二簋可用享”，故“有孚，元吉，无咎，可贞”，这么多吉言排在一起，在卦辞中还不多见，可见设卦辞者对损卦的重视。

损卦之象，可看作由泰卦变化而来（此为观象之法，非确指损卦由泰卦而来），泰卦上虚下实， *** 减损一阳，上体增加一阳，于是而得损卦，亦为损下益上之象。由此而知，损卦以阳实阴虚为象，则爻之取象，以损下益上、损阳益阴为依据，以时位而言之。自然损益法则为损有余而益不足，人当从之，损己之有余而益人之不足，则合于天道也。然减损之道以适中为宜，不可为乎太过，心怀诚信，适当而为之，吉善之道也。

41.1

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。

白话

损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食品，可享口福。

解读

损，卦名。本卦为异卦相叠(兑下艮上)。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽浸蚀山根之象。所以卦名曰损。用以警戒社会：剥民则损害国基，损人则伤于德行，损益之问，不得不慎。孚，同俘。贞，卜问。可贞，称心的卜问。曷，高亨说：“借为馌，馈食也。”簋(guǐ)，盛饭的圆器，如同饭盆。卦辞记录三占：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。虽事不相关，但主题同一，表示损中有益，同属吉祥。

这一卦，阐释损人益己的原则。损人益己，必须以诚信为基础，以取之于人，用之于人为目的，才能获得信任与支援。行动应讲求效率，迅速行动，以使损失减低至最低限度。使增益得到最大的效果。损与益，应依状况，适切运用，应当减损时减损，应当增益时增益，而且柔和、谦虚、中正，才能使人民心悦诚服，全力支援，得以施展抱负。

41.2

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

白话

《彖辞》说：损，征赋于庶民而奉养贵族王公，这是国家法式，由统治者制定而广泛施行。征赋庶民，但能“有所节度，则大吉大利，太平无事，可以稳定社会。有所举动必获其利。祭奠鬼神，也可以只用两簋食品，由于这是依丰歉而定”。征赋庶民，奉养王公贵族，固然是国家法式，但有时也裁抑王公贵族的利益，而赈济民困。总而言之损上益下，损下益上，应因时制宜，制衡得当。

解读

损下益上，本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。《彖辞》以山比喻统治者，以泽比喻下层群众。它以为剥损人民奉养统治者，是天经地义之事。下文“损刚益柔”其义与此同。孚，信，中。这里当指适中而言，即节度。与经意不同。贞，《彖辞》释为中正，犹言稳定。

41.3

《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿欲。

白话

《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。

书名：《张其成读易经》

时间：半个月

收获：

序

之前听同学们报名了，大师课。包括《易经》，《道德经》《论语》、因为经济原因，我没有报名，但是幸运的是，同学楠楠开了一个复习班，带领我们读《易经》，刚好在萌姐的直播间，下单了这本书，于是一起读古典天书了

（一）张其成

张其成老师自己说研究易经易经三十多少年了。易经的64卦读起来，非常统一理解，也打开了很多人认知，现在一起学到了第十卦

这里和大家一起复习下

乾：元亨利贞

上九：亢龙有悔

九五：飞龙在天，利见大人

九四：或跃在渊，无咎

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎

九二：见龙在田，利见大人。

初九：潜龙勿用。

学习解读：乾为天，元为初，亨，亨通，利：有利，贞：原意是你问的问题。事情一开头就是通畅，有利于你的问题。

乾卦的理解：进入新环境

第一个阶段，不直接冒出来，要潜在水里

第二个阶段，可以冒出一点点

第三个阶段，重视反思

第四个阶段，有的时候可以从低处跳到高处了

第五个阶段，最辉煌的时候，事业鼎盛

上九，事情不要做得太满，要懂得激流勇退，最高处也是最危险的地方

上六：龙站于野，其血玄黄。

六五：黄裳，元吉

六四：括囊，无咎无誉

六三：含章可贞，或从王事，无成有终

六二：直方大，不习无不利

初六：履双，坚冰至。

屯，坎上震下，水雷屯。

屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。

象曰：虽磐恒，志行正也，以贵下贱，大得民也。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：既鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。

象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

蒙，艮上坎下，山水蒙。

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。

需，水天需，坎上乾下。

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

初九：需于郊。利用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

九二：需于沙。小有言，终吉。

象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四：需于血，出于穴。

象曰：需于血，顺以听也。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

上六：出自穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不在位，未大失也。

讼，天水讼，乾上坎下。

讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归而逋窜也。自下讼上，患至掇也。

六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。

象曰：复即命，渝安贞；不失也。

九五：讼，元吉。

象曰：讼元吉，以中正也。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

师，地水师，坤上坎下。

师：贞，大人，吉无咎。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：师出以律，失律凶也。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

六三：师或舆尸，凶。

象曰：师或舆尸，大无功也。

六四：师左次，无咎。

象曰：左次无咎，未失常也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

比，水地比，坎上坤下。

比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

小畜，风天小畜，巽上乾下。

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎，吉。

象曰：复自道，其义吉也。

九二：牵复，吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

九三：舆说辐，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

履，天泽履，乾上兑下。

履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

象曰：愬愬，终吉，志行也。

九五：夬履，贞厉。

象曰：夬履，贞厉，位正当也。

上九：视履，考祥其旋，元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。